Возможно ли, что в глубокой древности наши предки создали такую красоту? Возможно ли, что их волновали мысли, столь близкие нам? Да и нужна ли ныне «языческая» традиция, которая была разрушена в давние годы?

Однако не так ли дело обстояло и со всем национальным наследием славян? Ведь и сказки, и песни, и былины вовсе не были общественным достоянием ещё в начале XIX века, до того, как попали в печать. Высшее сословие их совсем не знало.

Да и в народе сказки и былины знали единицы. В каждой местности хранились отдельные песни и сюжеты сказок, а уже песни соседей были неизвестны. К тому же массовые издания сказок и былин обычно обходили молчанием уникальные записи собственно «языческих» сюжетов.

Подобным образом дело обстояло во всех славянских странах. И всё же следует заметить, что на Западе победила «мифологическая школа» в толковании сказок. Редкие записи немецких и французских героических песен (былин), находимые к тому времени только на обрывках старых пергаментов, стали толковать как куски древних мифов, и это благотворно сказалось и на толковании также и славянских сказок в Европе. Но в России, наоборот, победила «историческая школа». Много более богатый эпос, живую традицию часто сводили к подражанию иноземцам и перепевам событий недавнего прошлого.

И эта школа поныне воспитывает мифологов и писателей, которые убеждены, что славянское «язычество» исчерпывается теми идеями, что были популярны в научной литературе на рубеже XIX и XX веков.

Многие объясняют такое отношение к славянской ведической традиции прежде всего тем, что «языческая идея» может размыть идею «христианскую». Однако никто в мире не отказывается от своих корней, от своей древней истории и культуры на том основании, что это размывает какую-либо современную национальную идею. К примеру, в православной Греции чтут и культуру античную и вовсе не бросают в костры поэмы Гомера, не уничтожают Акрополь. Так же дело обстоит и в Италии, где почитают наследие Древнего Рима. Я уж не говорю о самой быстро развивающейся стране мира — Японии, в коей национальная вера «синтоизм» суть вера языческая. Замечу также, что буддисты и синтоисты Японии вовсе не враждуют между собой.

И как может противоречить ведославие — православию, если древние славяне славили Правь, ведали Правду? Да и само христианство в народе никогда не противопоставлялось ведической традиции. Более того, в древнерусских сказаниях о сказочной Индии истинно православными верующими оказываются «рахманы» (то есть брахманы). Да и само имя Индии в этих сказаниях заменяет собой имя Руси Ведической.

А сколь благотворно может быть воспитание современного человека, основанное на славяно-ведической традиции, на образах южнославянской «Веды славян», а также на «Книге Велеса», «Бояновом гимне», «Слове о полку Игореве» и устной народной традиции!

Человек, вставший на Путь Прави, иначе будет видеть себя и то, что он делает. Воспитанный на любви к родной земле, он станет подлинным патриотом, ясно будет различать добро и зло, правду и кривду. Он почувствует себя частью живой природы и уже не сможет губить окружающий мир. Расширится сознание человека, в языке появятся забытые слова, понятия, мир обретёт новые краски.