Первоначально в подлинности «Слова» сомневались не только крайние «норманисты», такие, как академик Август Шлецер или, например, барон Бромбеус, не видевшие в русской культуре и истории ничего самобытного, сомневался даже такой уважаемый учёный, крупнейший археограф своего времени, как митрополит Е. Болховитинов, позднее изменивший свое мнение (сходную эволюцию его взгляды претерпели и по отношению к обретённому в те же годы «Боянову гимну»).

А знаменитый коллекционер и учёный граф С.П. Румянцев, основатель Румянцевской библиотеки (ныне Российская государственная библиотека), до конца дней пребывал в убеждении, что «Слово» — суть подделка XVIII века. Поколениям учёных более полутораста лет пришлось опровергать сомнения скептиков, однако таковые не только не перевелись поныне, но и в наше время подвергают памятник атакам.

И тем не менее именно «Слово» пробудило интерес общества во всех славянских странах, а затем и во всём мире к древней языческой и ведической культуре славян, показало величие и мощь традиции. Послужило толчком к образованию научных школ, занявшихся изучением славянских дохристианских древностей.

Первыми русскими учёными, работавшими над темой славянской мифологии и выпустившими несколько достаточно значимых работ, были Андрей Сергеевич Кайсаров (1782 — 1813) и Григорий Андреевич Глинка (1776 — 1818). Оба они служили в Семёновском полку, как и А.И. Сулакадзев, хранитель библиотеки славянских волхвов. И, судя по всему, они входили в то же кронштадтское масонское общество имени адмирала Грейга («Белое братство»), которое потом возглавил А.И. Сулакадзев.

Этим и объясняется их интерес к данной теме. Однако в их книгах нет следов их знакомства с рунической коллекцией П.П. Дубровского и А.И. Сулакадзева, которая с 1801 года уже была в Санкт-Петербурге, а с 1804-го по 1812 год широко обсуждалась. Причём к главе общества А.И. Сулакадзеву эти рукописи попали в 1811 году. Дело в том, что A.C. Кайсаров в 1802 году ушёл в отставку со службы в Семёновском полку и продолжил обучение в Гёттингенском университете в Германии. Там он и выпустил небольшую книжку на немецком языке «Versuch einer slavishen Mythologie in alphabetischen Ordnung», 1804. Переиздана она была в переводе Андрея Адлера,